Фото: muftyat.kz
Глава муфтията намерен, предположительно, провести 27 декабря закрытый курултай, чтобы остаться на второй срок.
В субботу, 14 декабря, в социальных сетях появилось сообщение о том, что во время пятничного намаза в Атырау были перекрыты центральные улицы города. Об этом же в соцсетях начали писать местные жители, выражали откровенное недовольство как автомобилисты, так и простые пешеходы. Недавно нечто подобное случилось в Алматы, и оба случая показывают — разложение в среде мусульманского духовенства, объединенного и контролируемого Духовным управлением мусульман Казахстана ( ДУМК ), достигло крайней стадии. При этом ответственный за все происходящее в исламской среде республики верховный муфтий Наурызбай Таганулы Отпенов намерен переизбраться на этот пост, передает корреспондент Total.kz.
Раздвоение муфтия
Наурызбай Отпенов был избран верховным муфтием Казахстана в феврале 2020 года. Единственным органом, который осуществляет это избрание, является курултай ДУМК. Отпенова избрали на внеочередном IX курултае Духовного управления мусульман, его кандидатуру выдвинул уходящий с поста верховного муфтия республики Серикбай кажы Ораз. За Наурызбая Таганулы единогласно проголосовали триста делегатов, присутствовавших на курултае.
Прошло чуть более года, как вокруг нового верховного муфтия и председателя ДУМК разразился первый громкий скандал. Председатель ОО «Демос», член Международной федерации журналистов Турарбек Кусаинов написал открытое письмо на имя министра образования и науки Асхата Аймагамбетова, в котором просил провести расследование по поводу получения религиозного образования главным муфтием Казахстана. Он объяснил это наличием в официальной биографии священнослужителя «белых пятен», и обратил внимание, что будущий председатель ДУМК в 2011–2013 годах одновременно и работал в Агентстве по делам религий в Астане, и учился в магистратуре университета имени Абая в Алматы. Причём в магистратуре нет заочной формы обучения.
И это не единственный пример раздвоения верховного муфтия. Наурызбай Отпенов провернул такой трюк ещё в 2017–2020 годах, обучаясь в докторантуре Университета Нур-Мубарак в Алматы и осуществляя религиозную службу в столице. По мнению Турарбека Кусаинова, оба диплома верховного муфтия не могут считаться подлинными, так как получил он их вопреки правилам об очном обучении.
А на днях в пабликах появилась информация, что в открытых источниках есть данные, что он окончил институт имама Бухари в Ташкенте, однако в самом учебном заведении эту информацию не подтверждают: в списке известных личностей нет имени главы ДУМК.
Волос пророка
МОН РК тогда проигнорировал «глас вопиющего в пустыне», и вскоре в мусульманской среде Казахстана появились первые признаки разложения. Вопиющим примером мракобесия стал обряд вызова дождя в Актау в мае 2022 года, в ходе которого был использован волос пророка Мухаммеда, привезенный из Шымкента. Причём про обряд сообщил представитель Духовного управления мусульман Казахстана в Мангыстауской области, главный имам мечети Бекет-ата Ануар Елжанов.
В комментариях к видео с этим обрядом пользователи отметили, что в исламе поклонение останкам любого человека, даже самого пророка расценивается как форма многобожия (ширка). Согласно концепции таухида, лишь Аллах достоин поклонения, и только в Его ведении находится все, что есть в обоих мирах. Таким образом, наделение божественной силой мощей приравнивается к приданию Творцу сотоварищей, что считается самым тяжким грехом.
Менее продвинутые в теологии казахстанцы потребовали у муфтията прекратить скатываться в невежество и направлять мусульман в пучину дикого средневековья, предложив вместо этого начать изучать технологии капельного орошения.
Ошибки Отпенова
К 2023 году у верховного муфтия образовалась стойкая оппозиция в мусульманской среде, желающая не только смещения Наурызбая Таганулы с поста председателя ДУМК, но и реформирования самой этой сферы. К тому времени Отпенов совершил ряд ошибок, которые, будь это какой-либо государственный служащий политической категории, привели бы того к отставке и забвению.
Так, во время январских событий 2022 года верховный муфтий Казахстана организовал себе «малый хадж» — турпоездку даже не в Мекку, а в Дубай.
«Как стало известно, в первый день массовых протестов в Алматы верховный муфтий страны решил отправиться в малый хадж, из которого вернулся лишь 8 января, когда уже все улеглось. Об этом говорилось в его обращении 10 января. Как выяснилось, туда он полетел вместе с Жанатом Рашидулы — сватом Кайрата Сатыбалды, на самолёте последнего, специально предназначенного для «VIP-паломничества». Судя по всему, его малый хадж (кстати, это обычная турпоездка, которую можно совершать в любое время, и она не относится к священному долгу мусульманина) ограничился Дубаем, в Мекке он не был. Кстати, интересное совпадение: главный бухгалтер ДУМК Лаура Тлеухан встретила Новый год в Дубае, откуда выставляла фотографии в открытых нарядах, не подобающих мусульманке. А 4 января туда летит и главный муфтий. К слову, о главном бухгалтере ДУМК, помнится, предыдущая сотрудница на этой позиции была уволена под предлогом, что «носит платок только на работе, а вне её не покрывает голову, не одевается по шариату», — рассказал со ссылкой на свои источники журналист Ораз Алимбеков.
Ещё одной ошибкой верховного муфтия, о которой сообщил Алимбеков, стала война с тенгрианцами.
«14 октября 2022 года перед жума-намаз во всех мечетях, находящихся в подчинении ДУМК, по поручению верховного муфтия были прочтены проповеди против тенгрианцев. Их приравняли к неверным кафирам», — констатирует Ораз Алимбеков.
И даже выпустили специальную фетву по этому поводу. Текст, к слову, опубликован на сайте муфтията только на казахском языке.
Последователи тенгрианства в Казахстане подали в суд на муфтият за такие антиконституционные «нравоучения».
Денежные вопросы
Также сторонники реформы ДУМК в пример приводят различные сомнительные махинации руководителей Духовного управления в денежных вопросах. Так, упомянутый уже журналист Алимбеков рассказывал, подтверждая свои слова фактами, о поборах с имамов в Туркестанской области для «успешного» прохождения аттестации. Суммы немаленькие — по 200 тысяч тенге с каждого района. Получателями, по словам Алимбекова, якобы являются главный имам Туркестанской области Ержан Толепов, управляющий делами Алимхан и его супруга. Примечательно, что аттестационную комиссию возглавлял Кенжетай Дуйсенбай, советник главного муфтия Наурызбая Отпенова.
Кстати, главного имама Туркестанской области Ержана Толепова обвинили в том, что будучи за рулем автомобиля, принадлежащего центральной областной мечети, совершал многочисленные нарушения правил дорожного движения (ПДД), однако штрафы оплачивают со счета мечети, то есть из пожертвований прихожан.
Поборы, по словам журналиста, в размере от 150 до 300 тысяч тенге осуществляются среди имамов и для организации проживания верховного муфтия Казахстана Наурызбая Отпенова во время его визитов в регионы страны. В доказательство своих слов он приложил к посту в социальной сети Facebook фото и копии чеков о совершенных переводах денег в приложении Kapsi bank.
Информацию о том, что собирают деньги с имамов подтвердил и главный имам мечети «Ақыт қажы» в Караганде Мамбар Жанарбек, один из тех священнослужителей, кто высказывал публично своё недовольство. В ответ главный имам Карагандинской области Естай Абдигалиев прислал письмо Мамбару, в котором говорилось, чтобы «он передал здание мечети «Ақыт қажы» и земельный участок мечети в ведение ДУМК». Это два старых здания, которые в своё время Жанарбек купил на свои средства, позже были переделаны им под мечеть и дом.
На фото (слева направо): Естай Абдигалиев и Наурызбай Отпенов; по информации Ораза Алимбекова, он сводный брат верховного муфтия, ему нет 30 лет, но он назначен главным имамом области, что незаконно.
Кроме того, ежемесячно 30% от всех пожертвований, которые поступают в мечети, теперь перечисляются в ДУМК. Эти изменения были внесены в устав религиозного объединения после того, как Наурызбай Отпенов стал верховным муфтием. На какие цели идут эти деньги и почему нельзя открыто отчитаться о них?
Учитывая, что эти пожертвования — благотворительные сборы от прихожан, на ум сразу приходит ассоциация с делом Перизат Кайрат. В том смысле, что отсутствие контроля над благотворительными фондами в нашей стране уже признано ошибкой, которую будут в кратчайшие сроки исправлять. Почему же в стороне от этого контроля должны оставаться пожертвования верующих граждан, ведь Духовное управление мусульман зарегистрировано в соответствии с действующим законодательством РК как «республиканское исламское религиозное объединение».
Почему не были проверены сообщения Ораза Алимбекова, Турарбека Кусаинова, священнослужителей, пытающихся посредством обращений в СМИ придать гласность негативным явлениям в мусульманской среде Казахстана?
Шал, кет?
Редакция пыталась добиться комментариев от Духовного управления мусульман Казахстана, однако официальный запрос в ДУМК проигнорировали (несмотря на наши неоднократные звонки и напоминания). В частности, Total.kz поинтересовалось, когда состоится очередной курултай мусульман Казахстана, какие вопросы будут рассмотрены на очередном курултае мусульман Казахстана, сколько всего мечетей и молельных залов функционирует в Казахстане, сколько из них действуют вне юрисдикции ДУМК, количество строящихся мечетей и в каких регионах, от чего зависит заработная плата имамов и каков средний уровень заработной платы у имамов в центральных, городских, областных, районных, сельских мечетях. Также просили прокомментировать, почему верховный муфтий Казахстана Наурызбай Отпенов в кулуарах правительства 2 сентября 2024 года комментируя вопрос, могут ли запретить ношение хиджаба в Казахстане, указал возраст девочек на казахском языке как «балағат (переводится с казахского как «брань», «матерный») жасы», а не как «балиғат (репродуктивный) жасы». Причём он повторил это на камеру несколько раз, пользователи в социальных сетях не только высказались по этому поводу, но и возмутились таким ляпом. Озвучили и жалобу группы верующих из Атырау, по словам которых, священнослужитель из этого региона пользуется услугами боди-массажа, употребляет насвай и анашу, рассказывает пошлые анекдоты и тому подобное (и это не единичный случай: то деньги чужие присвоят, то привлекают за вождение в нетрезвом виде).
Не добившись ответа, редакция обратилась с жалобой в Генеральную прокуратуру РК, откуда наш запрос переправили в министерство культуры и информации, в ведении которого находятся в том числе и религиозные объединения.
Ответ свелся к тому, что наше светское государство не вмешивается в дела религиозных структур, а в самом ДУМК вовсе не обязаны отвечать на запросы журналистов. То есть, у нас при полном игноре государственных органов всего за четыре года ДУМК превратилось в закрытую структуру чуть ли ни орденского типа, куда ни журналисты, ни государство лезть не должны. И при этом ретивые верующие доставляют все больше и больше неудобств обычным казахстанцам, причём происходит это уже фактически в еженедельном режиме.
Алматинцы, живущие в центре города, просто впервые столкнулись с таким хамским поведением, а вот обитатели микрорайонов типа Аксай каждую пятницу стоят в многокилометровых пробках по улице Момышулы, нижние районы города смирились с подобным как со стихийным бедствием, которое хотя бы можно предсказать. Кстати, отдельные религиозные личности предлагают выкупить участки, прилегающие к центральной мечети (на пересечении улиц Пушкина и Маметовой), снести здания, высвободив таким образом места для чтения намаза и парковки, и указывают при этом конкретные адреса: улица Есенова, 23/7 (филиал АО «Казахтелеком»), улица Нусупбекова, 26 (медицинский центр «Эмирмед»), 26/1 (ресторан Cicek Mangal) и улица Мухамеджанова, 9 (двухподъездный 10-этажный жилой дом).
Впрочем, вот чего предсказать никто не в состоянии — когда вся эта неуправляемая паства окончательно выйдет из-под контроля полностью разложившегося муфтията? Ходят устойчивые разговоры о том, что Наурызбай Отпенов вскоре проведет закрытый курултай ДУМК, чтобы остаться на своём посту на второй срок — причём, судя по всему, вопреки даже желаниям обитателей самой Акорды.
Может, светскому государству следует все же заняться проблемами верующих — пока они сами не стали проблемой?
