В южной столице Казахстана есть уникальные особенности среды, которые формируют особый дух мегаполиса. О самых интересных «алматизмах» нам рассказала Куралай Есмуханова, руководитель группы архитекторов в INK Architects, дипломированный член Королевского Института британских архитекторов (RIBA), международный ассоциированный член Американского института архитекторов (AIA).
На фото: Куралай Есмуханова
Об архитектуре и разнообразных стилях алматинских зданий написано множество исследований и статей. Однако сегодня хочется обратить особое внимание на те уникальные детали и элементы, которые вместе создают неповторимый характер и дух нашего любимого города.
В архитектурном облике Алматы особую роль играют уникальные строительные материалы, характерные именно для этого региона. При этом узнаваемый образ города складывается не только из архитектурных форм, но и из особенных текстур, фактур и цветовых решений, которые можно встретить на улицах и фасадах зданий. Подобно тому, как другие города мира имеют свой неповторимый архитектурный почерк – будь то завораживающие сине-белые города в Тунисе и Греции, исторические кирпичные улочки Лондона, глиняные постройки красно-оранжевого Марракеша или причудливая мозаика Барселоны – Алматы также обладает своим особым архитектурным языком.
Ракушечник Алматы
Алматы славится своими уникальными архитектурными решениями, среди которых особое место занимает использование ракушечника в облицовке зданий. Этот природный материал, добываемый в Мангышлакском регионе Казахстана, стал визитной карточкой позднесоветской архитектуры города. Ракушечник представляет собой известняк, состоящий из окаменелых морских организмов. Он использовался в облицовке многих советских зданий, и Алматы можно считать одним из лидеров по количеству зданий из известняка.
К сожалению, со временем ракушечник теряет свою привлекательность. Сегодня Алматы сталкивается с проблемой сохранения фасадов – старый известняк становится серым и грязным. Возможно, когда-нибудь этот материал с использованием современных технологий обработки вновь вернется в обиход как экологичная, сравнительно недорогая и главное, уникальная альтернатива.
Кордайский гранит
Ещё один казахстанский материал — кордайский красный гранит — широко используется в фасадах зданий Алматы. Этот красноватый, с пыльным оттенком, камень является одним из узнаваемых «алматизмов» — особенностей, которые делают город уникальным.
Гранитом облицовывают цоколи, подпорные стены, лестницы. Однако, его применение в архитектуре затруднено тем, что он имеет уникальный оттенок, который непросто комбинировать с традиционной палитрой. Органичное использование возможно в том случае, если он будет заложен в проекте изначально, а не постфактум, как делают в наше время, из-за чего получаются не совсем гармоничные фасады.
Какую задачу выполняли казахские орнаменты
В архитектурном облике нашего города, помимо традиционных облицовочных материалов, важную роль играют разнообразные художественные и культурные элементы, которые в последние годы переживают настоящий ренессанс. Эти декоративные элементы, включающие орнаменты, узоры и художественные детали. Они не только украшают городское пространство, но и отражают богатое культурное наследие региона, создавая уникальный архитектурный язык, характерный именно для Алматы. В современной архитектуре мегаполиса наблюдается тенденция к переосмыслению и творческой интерпретации этих традиционных элементов.
У людей есть инстинктивное желание украшать своё окружение. Орнаменты исторически были столь же важны, как окна и двери. Они выполняют не только эстетическую функцию, но и соединяют различные элементы между собой. К примеру, наличники (обрамление оконного или дверного проема), вход в юрту, парадные двери — все места, разделяющие пространство на две части, объединяются орнаментом. Так подчёркивается важность данных элементов.
Главная функция орнамента состоит в том, чтобы сделать мир более цельным, связывая его, подобно ниткам в ковре. Орнаменты можно встретить на исторических зданиях разных архитектурных эпох Алматы. Они украшают балконы, заборы, торцы, проёмы и другие элементы. В некоторых случаях орнаменты выполнены из гипса и камня, в других — просто нарисованы.
К сожалению, в современной архитектуре города нередко можно наблюдать случаи, когда орнаменты размещаются без должного понимания их традиционной роли – хаотично, вне логических стыков пространств и архитектурных элементов, что не только создаёт визуальный диссонанс, но и существенно компрометирует само понятие орнаментального искусства и его глубинного смысла в архитектуре. Такой подход к декоративным элементам противоречит исторически сложившимся принципам их применения и снижает их культурную ценность в городском пространстве.
Возможно, ситуация может значительно улучшиться при условии более глубокого развития визуальной и графической культуры в профессиональном сообществе, а также при налаживании тесного сотрудничества между художниками, архитекторами и историками искусства. Такая междисциплинарная коллаборация могла бы способствовать созданию более гармоничной интеграции традиционных орнаментальных элементов в современную архитектурную среду.
Важно помнить, что в казахской культуре каждый орнамент несёт в себе глубокое символическое значение и уникальный смысл. Особенно ярко это проявлялось в традиционном ковроткачестве, где ковры выступали не просто предметами быта, но служили особым художественным медиумом для передачи внутреннего состояния души мастерицы, её сокровенных мыслей и чувств. Каждый узор в традиционном ковре являлся носителем определённого послания и выполнял роль оберега, защищающего дом и его обитателей.
В связи с этим, перед современными архитекторами и дизайнерами стоит важная задача – не просто механически использовать традиционные орнаменты, но глубже изучить семантику этих древних символов, чтобы возродить и переосмыслить этот во многом забытый визуальный язык наших предков. По крайней мере, в нашей компании мы прилагаем усилия для достижения этой цели, стремясь сохранить и развить богатое орнаментальное наследие в контексте современной архитектуры.
Вывески, которые делали вручную
Советские вывески в Алматы представляют собой уникальное культурное наследие, отражающее историю города и эпоху СССР. Они зачастую формируют и дополняют общий облик здания. Яркие примеры — гостиница «Алма-Ата», пояс на кинотеатре «Арман», кондитерская «Рахат», «Бахус».
Вывески выполнялись художниками вручную, с индивидуальным шрифтом. Благодаря этому они отражают культурную ценность, передающую локальный характер и культуру.
Советские вывески Алматы — это не просто элементы городской навигации, но важные артефакты, рассказывающие о прошлом города. Они помогают сохранять связь с историей и культурой советского периода, оказавшего значительное влияние на формирование современного облика Алматы.
Современные архитекторы уделяют пристальное внимание вывескам и названиям зданий, рассматривая их как неотъемлемые элементы архитектурной композиции. Эти визуальные идентификаторы не просто завершают внешний облик сооружений – они наделяют их особым характером и создают мгновенно узнаваемый образ в городском ландшафте. В эпоху, когда навигация становится все более важной составляющей городской жизни, грамотно оформленные вывески помогают жителям и гостям города легко ориентироваться в пространстве, создавая своеобразные визуальные якоря в городской среде.
Когда зданию присваивается название, выраженное через тщательно продуманную вывеску, оно обретает свою уникальную идентичность, становится точкой притяжения и формирует эмоциональную связь с горожанами. Именно благодаря этому многие архитектурные достопримечательности и знаковые места во всем мире остаются в памяти людей не только благодаря своей архитектуре, но и через призму их характерных вывесок, которые становятся настоящими символами этих мест.
Среди наиболее ярких мировых примеров можно отметить сияющие неоновые вывески театров на Бродвее, ставшую культовой надпись Hollywood на холмах Лос-Анджелеса, ослепительные вывески казино в Лас-Вегасе, элегантную вывеску исторического кафе Café de Flore в Париже, классическую надпись отеля Waldorf Astoria в Нью-Йорке и множество других примеров, ставших неотъемлемой частью визуальной культуры своих городов.
Почему бы Алматы не появиться в этом списке?
